Expliquer la Trinité aux enfants

 Expliquer la Trinité aux enfants

Le plus gros problème pour expliquer la Trinité aux enfants est le fait que c’est un mystère. Nous ne pouvons jamais le comprendre pleinement, mais nous pouvons et devons grandir dans notre compréhension de celui-ci. C’est quelque chose qui est au cœur de notre foi et ne doit donc pas être écarté.

Le problème d’expliquer quelque chose d’aussi complexe aux enfants est que nous cherchons un objet solide pour expliquer de telles vérités abstraites. Les objets incontournables pour expliquer la Trinité aux enfants sont l’eau, les pommes et les œufs. Comment je le sais ? Parce que j’ai été coupable de les utiliser. Lorsque j’aborde ces idées fausses, c’est à partir d’un lieu de compréhension mutuelle parce que j’ai utilisé chacune d’elles pour expliquer cette doctrine centrale à la foi chrétienne. Je vais essayer un article de blog pour être utile aux parents et aux enfants travailleurs. Ce post ne sera en aucun cas complet, mais j’espère qu’il sera utile et précis.

Pourquoi la Trinité compte. Certains d’entre vous demandent peut-être quel est le problème? Pourquoi faire une si grande affaire de la Trinité? La réalité est que la Trinité est l’une des doctrines fondamentales de notre foi. C’est compliqué, donc une illustration visuelle est utile pour les enfants. Dans le passé, j’ai utilisé des illustrations qui répondent aux questions des enfants sur la Trinité, mais le font au détriment du mystère et de ce qui est vrai. L’une des façons les plus traditionnelles que les gens ont utilisées dans le passé (y compris moi-même) pour décrire la Trinité est une analogie des états de l’eau. Le Dr Bruce Ware fait un excellent travail dans son livre étonnant Big Truths for Young Hearts.

D’autres encore ont pensé que H20 (eau) nous montre la Trinité puisque H20 peut être trois choses: solide (glace), liquide (eau courante) et vapeur (vapeur). Mais les mêmes molécules H20 ne peuvent pas être les trois exactement en même temps. H20 est une bonne illustration du modalisme (un faux enseignement de la Trinité dont nous en apprendrons plus tard) où Dieu est d’abord le Père, puis le Fils et ensuite l’Esprit, un à la fois. Mais la Bible enseigne que Dieu est à la fois Père, Fils et Saint-Esprit. Chaque Personne vit éternellement comme Dieu.

La chose la plus proche que j’ai imaginée de la Trinité est de dessiner un cercle en utilisant trois marqueurs de couleur (peut-être rouge, bleu et vert). Si vous dessinez le même cercle trois fois, chaque couleur chevauchant exactement la précédente, vous avez un cercle. Mais la ligne rouge n’est pas la ligne bleue et la ligne bleue n’est pas la ligne verte. Pourtant, les trois lignes n’entourent qu’un seul cercle. Bien que cette illustration puisse fonctionner dans une très petite partie, la vérité est qu’il n’y a tout simplement rien dans notre expérience qui nous montre exactement ce que la doctrine de la Trinité enseigne. Rien ne fonctionne tout à fait pour montrer ce que signifie pour Dieu d’être un dans sa nature comme le seul vrai Dieu, mais trois en Personnes comme le Père, le Fils et le Saint-Esprit, chacun pleinement Dieu. Mais nous ne devrions pas être surpris de cela. Après tout, la Bible nous a dit à plusieurs reprises qu’il n’y a personne comme le Seigneur (Exode 8:10; 9:14; Deutéronome 33:26; 34:11; Jérémie 10:6-7). Il est le seul et unique Dieu vrai et vivant, et il ne ressemble à rien ni à personne d’autre.

Ware, Bruce A. (2009-03-31). Grandes Vérités pour les Jeunes Cœurs : Enseigner et apprendre la Grandeur de Dieu (p. 43). Voie transversale. Édition Kindle.

Pourquoi la précision de nos illustrations est-elle importante ?

  1. Nous avons fait savoir à nos enfants que nous ne nous contentons pas de prendre des choses profondes sur Dieu, de les incliner et de passer à autre chose. Lorsque nous essayons à juste titre de résoudre les questions de nos enfants avec des réponses pat et des analogies simples, nous simplifions plutôt que d’approfondir leur foi car nous ne laissons aucune place au mystère.
  2. Même si nous voulons laisser place au mystère, nous devons faire de notre mieux pour aider nos enfants à comprendre leur foi. Nous devons leur faire savoir que même si nous ne comprenons pas entièrement la Trinité nous-mêmes, nous pouvons grandir dans notre compréhension, et nous devrions grandir dans notre compréhension.

Nous devons faire attention à peindre pour nos enfants un tableau d’un Dieu qui est trois et d’un Dieu qui est un. C’est à travers cela que nous comprenons la soumission et la communauté que Dieu a en lui-même. C’est important pour nous de comprendre parce que pour que Dieu soit un Dieu d’amour, il doit avoir un objet à aimer. Lorsque nous comprenons mal la Trinité et que nous voyons Dieu comme un mais pas trois, il a besoin d’un objet d’amour et cet objet, c’est nous. Il est important que nous comprenions que Dieu nous a créés non pas parce qu’il avait besoin d’un objet à aimer mais comme le débordement de l’amour et de la communauté qu’il a et a toujours eus avec lui-même. La raison pour laquelle cela compte est qu’il définit pour nous qui est le centre de notre univers proverbial et littéral. Quand nous voyons Dieu comme ayant besoin de nous, nous nous plaçons au centre de notre univers. Lorsque nous voyons que Dieu nous a créés à partir du trop-plein de la plénitude en lui-même et en tant que sous-produit de cette relation, nous trouvons du repos et une invitation à ce que Paul dit être « vraiment la vie. »

Le Dieu unique fait la plupart de tout ce qu’il fait à travers les trois Personnes de la Trinité. Chaque personne fait son propre travail distinctif, chacun apportant sa propre partie – en chantant, pour ainsi dire, sa propre ligne de musique – et ensemble, ils accomplissent exactement ce qui est le meilleur, parfaitement sage et le plus beau. – Ware, Bruce A.

Cet article est initialement paru ici.

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